博客首页  |  [拈花时评-lianhuaxiaofo]首页 

拈花时评-lianhuaxiaofo
博客分类  >  文化历史
拈花时评-lianhuaxiaofo  >  文摘 Digests
红太阳是怎样升起的——延安整风的来龙去脉(48) 高华2012-05-31 08:04:15

54204

362
周恩来称不上是理论家,至于康生、任弼时、陈云等更是与「理论家」搭不上边,在毛
的眼中,领导同志中除了他自己以外,具有理论眼光的只有刘少奇一人。
1941 年后,刘少奇似乎进入到一个「理论喷涌期」。他在盐城的华中局党校开始
频频作各种大报告,他不仅谈「中国革命的战略与策略问题」,也谈党内轻视理论的经
验主义传统,刘少奇甚至学起毛泽东,站在哲学的高度谈论起「人的阶级性」,「人为
什么会犯错误」以及「人性善恶」等抽象命题。从当时毛泽东的立场和角度看,刘少奇
的大部分观点虽然都可以接受,但也不是完全没有问题。例如,1941 年6 月3 日,刘
少奇在盐城参议会发表的演讲「我们在敌后干些什么」,1942 年10 月10 日在返回延
安途中于北方局党校作的「中国革命的战略与策略问题」报告都回避了毛的「新民主主
义论」,而大谈中共应坚持「三民主义」。刘在「人的阶级性」的报告中还发明了「封
建阶级党性」的概念。①这些都是毛不能同意的观点,因此,即使刘少奇颇具理论水平,
但中共党内真正的理论家只能非毛泽东莫属。
进入1942 年后,毛泽东在党内的权势已如日中天。2 月8 日,延安举行「泽东日」,
徐特立、萧三作关于毛泽东生平报告,听众的千馀人。现在将毛泽东在理论上的地位加
以鼓吹,已刻不容绶。此时,一个原张闻天属下的留苏派马列教员张如心站出来为之起
劲摇旗呐喊,显得特别引人注目。
张如心原名张恕安,于二十年代后期在莫斯科中山大学学习,原属国民党左派,后
转变至中共阵营,三十年代初返国进入江西中央苏区,后随长征到达延安,长期在张闻
天领导下的马列学院从事马列主义理论的教学工作。此人政治嗅觉颇为灵敏,早在1941
年2 月,即在其撰写的文章中首先提出「毛泽东同志的思想」的概念,可惜当时未引起
广泛注意(他的文章名为〈布尔什维克的教育家〉)。当时谈「布尔什维克」的文章比
比皆是,人们很难注意到张如心在这篇「八股腔」文章里宝贵的「诗眼」,但是有一个
人却注意到了。1941 年12 月底,张如心被调至毛泽东身边,任毛的读书秘书。1942 年
2 月8 日,张如心为「泽东日」作〈怎样学习毛泽东〉的报告。2 月18 日,张如心又在
《解放日报》上第一次对「毛泽东主义」作了阐释。显然未经许可,张如心不可能提出
这个概念,而在《解放日报》上提出如此重要的概念,陆定—、博古必定事先将其文章
送审,向毛泽东、任弼时请示汇报或打过招呼。
「毛泽东主义」的概念一经登报,马上流播开来。1942 年7 月1 日,邓拓在中共
中央晋察冀分局机关报《晋察冀日报》上发表社论〈纪念七?一,全党学习掌握毛泽东
主义〉。但毛泽东经过全盘思考,感觉「毛泽东主义」一词有所不妥,遂于1943 年4
月22 日,覆信给凯丰,声称自己思想还未成熟,现在还不是鼓吹的时候,「要鼓吹只
宜以某些片断去鼓吹(例如整风文件中的几件)」。②在毛看来,称「毛泽东主义」也
许有些刺眼,因为斯大林也只是提「列宁——斯大林主义」,还未敢提「斯大林主义」,
毛泽东似乎担心这个说辞会引起莫斯科的不快。再说,称「主义」虽然好听、好看,却
①《刘少奇年谱》,上卷,页357-58。
②《毛泽东年谱》,中卷,页434-35。
@@@
363
无什么创新,这可能也是搁置「毛泽东主义」的一个原因。
就在这个时刻,王稼祥似乎觉察到在「毛泽东主义」问题上出现的微妙的僵局。1943
年7 月5 日,他率先提出「毛泽东思想」的概念,并且作了阐释。整风深入后,王稼祥
作为原党的领导人之一,处于被整地位,心情压抑,他对由他负责的国际问题研究室的
工作不闻不问,对其下属的请求汇报一言不发。此时,王稼祥竟挥笔写文,谈起「毛泽
东思想」,向毛泽东献上一份厚礼,再明显不过是企求毛泽东网开一面。但是,王稼祥
作为「错误路线」代表人物,又不深刻检讨,仅凭提出「毛泽东思想」,就想溜之大吉,
是万难成功的,有资格对毛泽东在理论上的贡献加以总结的人,只能是党的正确路线的
代表人物。
这个重任自然而然地落在了党的第二号人物、「白区正确路线」的代表刘少奇的肩
上,无论是张如心、邓拓还是王稼祥,资历和地位皆不够格,只有刘少奇才堪此重任。
1943 年7 月6 日,刘少奇在《解放日报》上发表〈清算党内的盂什维主义思想〉,
继而在中共七大上作〈关于修改党的章程的报告〉(即著名的〈论党〉),刘少奇在报
告中,提到「毛泽东」的名字达105 次,全面地阐释了毛泽东在理论上对马列主义所做
的贡献,正式提出中共的思想理论基础为「马列主义与中国革命实际相结合的产物——
毛泽东思想」。从此,刘少奇成为「毛泽东思想」概念的首创者——版权归刘少奇。以
至二十多年后,刘少奇被毛泽东抛弃,遭受残酷批判时。还抱曲叫冤,声称「毛泽东思
想」是他首先提出,并号召全党奉为指针的。
二 刘少奇等对毛泽东的颂扬
在中共党内,在一个相当长的历史时期内,无论是在大革命时期,抑或是江西苏维
埃时期,都没有颂扬党的领袖的传统,对党的领袖进行大规模的颂扬、赞美,始于四十
年代初。首先开创这个先例的是中共中央领导层内毛泽东的同僚,他们率先对自己原来
的同事毛泽东进行热烈的赞美,迅速地将毛泽东捧成凌驾于中央集体之上的「尊神」。
在中共中央领导层中,第一个站出来吹捧毛泽东的人是王明。1940 年5 月。王明
发表〈学习毛泽东〉一文,对毛的「革命意志」,「非凡的革命胆略」,进行全面的赞
颂。然而,毛泽东看透了王明讨好的用意,一点也没放松清算王明的准备工作。王明的
如意算盘全部落空,不仅讨好的目的未达到,还徒增毛泽东对他的轻视和鄙夷。
从1942 年开始,中共重要领导人对毛泽东的赞美已形成高潮,几乎所有党的领导
人、各大区党和军队的领导人,都加入到歌颂毛泽东的大合唱中。
刘少奇写道:
……我们的党在这二十二年中,在三次连续不断的全国性的革命战争中,是
经过了各方面的严格考验的……而特别值得提出的,就是在二十二年长期复杂的
革命斗争中,终于使我们的党,使我们的无产阶级与我国革命的人民找到了自己
的领袖毛泽东同志。我们的毛泽东同志是二十二年来,在各艰苦复杂的革命斗争
@@@
364
中经过考验的完全精通马列主义的战略战术的,对中国工人阶级与中国人民解放
团结抱无限忠心的坚强伟大的革命家。①
朱德说,
中国共产党是马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的党,它吸
收了世界各国工人运动的综合归纳起来的宝贵经验,它继承了中国几千年历史积
累下的优良遗产,它在大革命、土地革命、抗日战争三大阶段中锻炼了自己,丰
富了自己,在这剧烈无比的锻炼中,它把马列主义中国化了,把历史遗产进化为
适合于现实社会的需要了,这种光辉的成就,体现在我们党有了伟大的领袖毛泽
东同志,及以毛泽东同志为首的党中央。②
彭德怀写道:
毛泽东同志在抗战几年中,对于理论上的伟大贡献,有持久战的理论和新民
主主义的理论,〈新民主主义论〉就是辉煌的杰作……毛泽东同志〈新民主主义
论〉,既不混同于旧三民主义,又不混同于假空喊社会主义,而是马克思列宁主
义正确的提出于中国目前的具体环境及历史阶段,成为中国革命现阶段的指针。③
陈毅充满激情地写下他读毛泽东〈新民主主义论〉的体会:
这是一百年来中国学术思想上及社会实践问题上其中新旧争论的最正确的解
决,这是一本马列主义的新创获的著作,也是一本马列主义的古典著作。这是中
国共产党以及中华民族理论战线上的光荣代表。
他还说:
因此二十一年来的中国共产党,是久经考验过的布尔什维克的党,他的党员
和干部,他的领导中枢,党的中央和他的领袖毛泽东同志,都是久经考验的能征
惯战基本上已经走上完全的布尔什维克化的道路,对一切斗争环境均能适应,一
切斗争方向均能掌握。
陈毅对刘少奇也作出高度评价,他说:
刘少奇同志许多关于党的论文恰可作全党在这方面极优秀的代表。④
罗荣桓在〈学习毛泽东同志的思想〉的报告中称颂道:
毛泽东同志成为中国共产党的领袖,人民革命的领袖,不是自己封的,他是
代表党的正确的方向,胜利的方向,而与党的整个视野相结合,成为不可分离的
关系而得到成就的……毛泽东同志的思想,是马列主义的思想。在民族化方面,
有了他的发展。……毛泽东同志的思想是「来自群众中,再到群众中去」,因此,
他是掌握了马列主义的基本精神,实事求是的精神,这是教条主义所不了解的。

①刘少奇:〈肃清党内盂什维主义思想〉,载《毛泽东选集》,第1 卷;代序,〈论毛泽东思想〉(苏中出版社,1945 年),页1。
②朱德:〈「七一」二十二周年感言〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页1。
③彭德怀:〈民主政治与三三制政权〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页14-15。
④陈毅:〈伟大的二十一年〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页8、12、11。
⑤参见《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页22;另见《文献和研究》,1986 年第5 期,页321。
@@@
365
除了刘少奇等党和军队的领导人外,在延安的毛泽东的密友们也积极参加了歌颂毛
泽东的大合唱。
康生在1943 年7 月15 日作的〈抢救失足者〉报告中,号召以毛泽东的革命精神去
肃清一切反革命。他鼓动道:
一切忠实的共产党员们,要学习毛泽东同志的思想、理论与实际,以坚决的
革命精神去进行无产阶级与非无产阶级的思想斗争;用毛泽东同志的正确路线,
去反对党内一切公开的、暗藏的投降主义,以坚决的革命精神,去进行革命与反
革命的斗争!①
陆定一说:
假如我们对于日寇的战略不是主张毛泽东同志所说的持久战,而主张速决战;
假如我们对于大资产阶级反共派,或者只有斗争无联合,或者只有联合无斗争,
或许抗战的情景就已经不堪设想。不但如此,在毛泽东同志的四部著作中,在中
央的许多决定指示中,可以看见我们党的中央确是掌握了辩证唯物论的思想方法,
已经有本领善于把马列主义应用到实际中去了。 ②
原国际派代表人物在歌颂毛泽东方面更是争先恐后,试图以此向毛表示他们的忠
心。
王稼祥率先提出「毛泽东思想」这个说辞,他说:
中国民族解放整个过程中——过去现在与未来——的正确道路,就是毛泽东
同志的思想,就是毛泽东同志在其著作中与实践中所指出的道路。毛泽东思想就
是中国的马克思列宁主义,中国的布尔什维克主义,中国的共产主义。③
博古写道:
我们有保卫的力量,我们有八十万党员,我们有五十馀万在党领导下的军队,
我们有巩固的根据地,我们有二十二年斗争的经验,我们有全国人民的拥护,我
们有无数身经百战的干部,最后异常重要的是我们有党的领袖中国革命的舵手—
—毛泽东同志,他的方向就是我们全党的方向,也是全国人民的方向,他总是在
最艰难困苦之中领导党和人民走向胜利与光明,我们有取得胜利的一切条件。军
事威胁不足以征服共产党,挑拨离间不足以分化共产党,相反我们将更亲密地团
结在毛泽东同志为首的中央周围,在毛泽东旗帜下战斗并且取得胜利。④
邓发在毛泽东的「帐簿」里是一个经验主义者,长期以来邓发与毛没有亲近关系,
1943 年邓发也写文章向毛表示敬意:
青年们!我们究竟走「中国之命运」的道路呢?还是走毛泽东新民主主义的
道路呢?我想一切有国家观念、有民族天良的热血青年,为了他的理想,为了他
的人格,为了保持他那纯洁的良心,他们绝对不愿意走那法西斯黑暗统治的「中
①《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页19。
②陆定一:〈为什么整风是党的思想革命〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页13。
③王稼祥:〈中共与中华民族解放的道路〉,载《毛泽东选集》,第1 卷。代序,〈论毛泽东思想〉,页5。
④博古:〈在毛泽东旗帜下,为保卫中国共产党而战!〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页20。
@@@
366
国之命运」的道路的,我相信中国青年是会选择引导中国走向独立、自由、民主
的毛泽东新民主主义的道路的。①
在延安的理论家们对歌颂毛泽东更是责无旁贷。艾思奇写道:
中国共产党人把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合,
这结合的过程,是根据了中国社会的具体情况,和中国工农群众广大人民的斗争
经验的……这一切事实和思想,都和中国共产党的领袖——毛泽东同志的名字分
不开,到了今天,铁的事实已经证明,只有毛泽东同志根据中国的实际情况发展
了和具体化了的辩证法唯物论,才是能够把「中国之命运」引到光明前途去的科
学的哲学,才是人民的革命哲学。②
在延安的一些党的元老,如吴玉章、徐特立、谢觉哉也纷纷写诗、撰文,表达他们
对毛泽东的尊崇。
徐特立写道:
朱毛在国际在苏区外最大多数的人都以他们两人一定是英雄,是怪物,是天
上的,但是苏区的群众却认为他们是老实人。而且联系到说中央政府,中央局负
责的,都是老实人。我曾听得江西群众唱的农歌有一句,「好人朱德毛泽东」。
又有一次,我参加瑞金的群众大会,有人在会场上说:「朱总司令毛泽东是老实
人,中央政府都是老实人。群众的认识,是十分正确的。……现在我来作一个结
论,毛主席的工作作风是列宁的作风。列宁的作风是俄国的革命精神和美国的实
际精神相结合的作风。③
吴玉章欢呼中共有毛泽东作领袖:
我党得此领袖也同联共有斯大林同志一样,有了高明的舵师,革命一定会胜
利的。 ④
在这一系列对毛泽东的赞美中,以周恩来1943 年7 月在延安中央办公厅为欢迎他
从重庆返回的招待会上的发言最为引人注目。周恩来当着毛泽东的面,对毛大唱赞歌:
我们党在这三年中做了比过去二十年还要伟大,还有更多成就的工作」,「这是全党团
结在毛泽东同志领导之下得到的」!周恩来慷慨激昂地说道:
没有比这三年来事变的发展再明白的了,过去一切反对过、怀疑过毛泽东同
志领导或其意见的人,现在彻头彻尾的证明其为错误了。我们党二十二年的历史,
证明只有毛泽东同志的意见是贯穿者整个历史时期,发展成为一条马列主义中国
化,也就是中国共产主义的路线。毛泽东同志的方向,就是中国共产党的方向。
毛泽东同志的路线,就是中国的布尔什维克的路线。⑤
周恩来的颂扬有着比其它人更重要的意义,作为党的几个历史时期的主要领导人,
①邓发:〈谁爱护青年?谁戕害青年?〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页17。
②艾思奇:〈《中国之命运》的愚民哲学〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序;〈请毛泽东思想〉,页21。
③徐特立:〈毛主席的实际精神〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序,〈论毛泽东思想〉,页5。
④吴玉章:〈我的思想自传〉,载《吴玉章文集》,下,页1337-38。
⑤周恩来:〈在延安欢迎会的演讲〉,载《毛泽东选集》,第1 卷,代序。〈论毛泽东思想〉,页17-18。
@@@
367
周恩来对毛表示心悦诚服,对其它老干部将有看重要的示范作用,如今周恩来都向毛泽
东表示了忠诚,党内还有谁不能低下他们高贵的头呢?
延安整风展开后,毛泽东对党内昔日同僚的精神优势已完全建立,以往那种平起平
坐、随意交谈的局面已经一去不复返。一般情况下,高级领导人已不能随时见毛泽东,
除非毛召见,他们需要电话请示或写报告,依程序呈交,毛泽东则为了显示其至尊地位,
开始有意识拉开与昔日同僚的距离。毛泽东在一片颂扬声中,悄悄采取与原同事拉开距
离的措施很快见效,当美国记者白修德(Theodore H.White)于1944 年10 月访问延
安时,他所看到的是:毛泽东发表演说,一班高级领导人聚精会神手执笔记本奋笔疾书,
其状似一群恭敬的小学生在聆听老师的教诲,而周恩来则坐在毛面前的「第一排,有意
高高地举持小笔记本,稍微有点晃动,引人注目地在记录那篇伟大的讲话,以便主席和
所有其它的人都看到他对伟大导师的尊重」。①
三 摧毁「两个宗派」:对王明、博古、周恩来、彭德怀等人的清算
中共高层干部对毛泽东的赞颂,从1942 年后,日益形成风气,不管是在延安的领
导干部,还是各大战略区的军政领导人,每逢重大纪念日,照例会撰文鼓吹毛泽东一番。
但从毛的角度看,这一切并不完全说明中共领导层已对自己心悦诚服。写文章、作报告
赞美、称颂毛固然很好,但很难说每一个人都能心口一致,只有结合实际——也就是从
每个领导干部的既往历史,特别是对毛泽东本人的态度来进行检查反省,进而彻底否定
原来的「自我」,才能表明是真正服从毛泽东。而要做到这一点,必须名正言顺,即通
过检讨党的历史——「学习路线」,明确何谓毛泽东的「正确路线」,何谓「错误路线」,
进而联系领导干部的个人实际,对号人座,如此方能真正解除领导干部的思想武装,使
他们失去最后的阵地,从而使党的领导干部不仅在行动上,而且在灵魂和精神方面,毫
无保留地听命于毛泽东。
毛泽东借讨论中共历史问题而树立自己权威始于1941 年9 月政治局扩大会议,随
后因王明表示异议,会议于10 月暂停。紧接着,毛正式在全党鼓动反教条主义,中间
穿插了批判王实味,召开整肃文艺界的文艺座谈会,接着又马不停蹄地领导部署审干反
奸,继而在1943 年3 月,改组中央书记处,正式荣任中共中央政治局主席、中央书记
处主席的职务,毛泽东在政治上的主要对手——「教条主义宗派」早已溃不成军。但是,
上层斗争还有待进一步深入,因为除王明、博古、张闻天以外的一大批领导干部还未被
触及。正是基于这些原因,在毛泽东的命令下,从1943 年9 月到1944 年4 月,连续召
开中央政治局扩大会议,以贯彻、实现毛泽东整肃中共上层的意图。
毛泽东指令召开的这次会议,名曰中央政治局整风会议,参加者却并非都是政治局
委员,还有在延安的重要军政领导干部及来延安的一些大区领导人,计有政治局委员、
①白修德着,马清槐、方生译:《探索历史》,页163。
@@@
368
候补委员:毛泽东、刘少奇、任弼时、朱德、周恩来、陈云、康生、彭德怀、张闻天、
博古、邓发;中直机关、军直机关、西北局及各大区领导人:彭真、李富春、杨尚昆、
林伯渠、吴玉章、高岗、王若飞、李维汉、叶剑英、刘伯承、聂荣臻、贺龙、林彪、罗
瑞卿、陆定—、陈伯达、萧向荣和胡乔木。毛泽东开宗明义,宣称要打倒「两个宗派」,
一类为「教条主义宗派」,另一类为「经验主义宗派」。毛首先拿王明、博古开刀,再
炮火横扫周恩来。切人点是1938 年中共长江局所犯的「新陈独秀主义」、「阶级投降
主义」的「路线错误」,再引向遵义会议前中共中央所犯的「左倾机会主义路线错误」。
1943 年11 月,延安杨家岭中央大礼堂热闹非凡,为了配合正在举行的中央政治局
整风会议,中央总学委在康生、李富春的指挥下,正在这里连续举行包括中央机关所有
工作人员和来延安参加七大的代表参加的批判王明、博古的「反右大会」。1943 年11
月1 日,大会勒令曾在中共驻共产国际代表团工作过的李国华在会上揭发王明在共产国
际所犯的错误,①李国华在「抢救」运动中已被打成「特务」,让李在会上揭发王明是
给其一个「将功赎罪的机会」。11 月2 日,王明妻子孟庆树在大会发言,②坚认〈八一
宣言〉由王明起草,她说,今天有人在会上肯定,〈八一宣言〉是康生写的,我要问一
问康生,他敢不敢承认这是他写的?孟庆树继续说:我想问问大家,共产党员应不应该
知羞耻?在孟庆树的追问下,康生一言不发,当场并有高自立(在共产国际工作期间化
名周和森)站起来作证,但他的发言被会场上的口号打断。③孟庆树情绪激动,泪流满
面,直扑坐在台下的毛泽东,要毛主持公道。毛表情严肃,「一动不动」,坐在毛身边
的张闻天夫人刘英立即判断,毛泽东对批判王明已下定决心。④这一天的大会因孟庆树
的发言,造成与会者思想的极大混乱,完全离开了会议揭发、批判王明的主题,遭致毛
泽东的震怒,他当众斥责大会主席李富春,指责大会充满低级趣味,毫无教育意义,下
令停止召开这类大会。⑤从此,王明、孟庆澍再也没有在大会申辩的机会了。
杨家岭「反右大会」上出现的曲折,对毛泽东执意批判王明、博古丝毫不发生影响,
对毛而言,需作改变的仅是不开大会,不给王明等有在公众面前声辩的机会,小范围的
揭批会则照开不误。政治局整风会议期间,在毛泽东的强势进攻下,除了毛泽东、刘少
奇,以及几个毛、刘的亲信康生、李富春、高岗、彭真等,几乎所有领导干部,只能按
照毛泽东开的方子,对号人座,分别给自己贴上「教条主义」或「经验主义」的标签,
进行自我谴责。
「教条主义」和「宗派主义」的识别标签并不难辨。毛泽东在1943 年10 月6 日政
治局整风会议上直言不讳道,现在的中央是以王明、博古时代为基础的,「大宗派来实
行篡党」,除了他和刘少奇,其它的人都拥护王明、博古的路线。毛并警告道:「不要
像《西游记》中的鲤鱼精,打一下,吐一字」⑥ ——意在告诫周恩来等休想逃脱。这样,
①《谢觉哉日记》,上,页550。
②《谢觉哉日记》,上,页550。
③王明:《中共五十年》,页146-47。
④刘英:《在历史的激流中——刘英回忆录》,页128。
⑤王明:《中共五十年》,页148。
⑥《胡乔木回忆毛泽东》,页289、290。
@@@
369
凡是与王明、博古渊源较深,从莫斯科返回后担任重要职务的领导干部,如张闻天、王
稼祥、凯丰、杨尚昆等皆属「教条主义宗派」,而曾经与王明、博古有过合作关系的周
恩来、任弼时、彭德怀、邓发、李维汉、叶剑英等则属「经验主义宗派」。某些领导干
部则身兼「教条主义」、「经验主义」双重特征,如刘伯承等。毛泽东张起的通天大网,
将几乎中共所有领导干部都一网收尽。
王明、博古此时在中共高层已是人人皆可唾骂的对象。在紧张的斗争气氛中,王稼
祥、凯丰皆病倒,不能参加会议,凯丰的妻子也因「经不起诱供、套供、连环战,得神
经病死了」,①王明早在1941 年1O 月后就停止参加中央一切会议,只有博古与会接受
批判。博古连续两次作检讨,进行自我鞭挞,仍未得到毛泽东的宽恕。毛疾言厉色,尽
情发泄心中的怨恨之气,竟信口将王明、博古称之为「篡党」。致使博古一段时期精神
极度压抑,甚至已作好最坏的准备。王明后来回忆说,当时博古曾被威胁道,若不检讨,
将被逮捕枪毙,博古痛哭一整夜,才被迫写了交代材料——王明这段话是否真实,笔者
不能确定,因为博古早已离世,特录之待考。②
与博古相比,张闻天的境遇要稍好一些。早在1941 年9 月政治局扩大会议上,张
闻天就开始检讨自己的「错误」,1943 年后,张闻天虽身为政治局委员,但是却没有
担负任何实际领导工作,只是主持政治材料室,编辑国际、国内参考资料。1943 年9
月政治局整风会议开始后,张闻天又向毛泽东面呈长达四万字的自我批判的「反省笔
记」,获得了「表扬」。在这次会议上,张闻天又加大自我批判的力度,将自己从方方
面面予以彻底否定,以显示他「跟真理走」的决心。
周恩来是首次参加这类点名道姓的高层检讨会议。1943 年夏返延安后,周恩来调
阅了1941 年9 月政治局会议记录,至此他才明白当年会议的详情。从1943 年9 月至
1944 年春,周恩来写了大量的反省笔记——他当然知道,作为几个时期党的重要领导
人,自己难逃干系。周恩来既然早已认清形势,于是只剩下反省检讨一途。1943 年9
月1 日,周恩来在政治局会议上报告三年来大后方工作,周借此向刘少奇表示敬意。周
说,白区工作时期的暴露政策与跑街路线是错误路线,而刘少奇同志的言论是正确的。
③周恩来多次检讨,对自己犯下的「经验主义」错误深切忏悔,但是仍遭到毛泽东、刘
少奇等的严厉指责及与会者的批判。周恩来在会场的紧张、高压气氛中,仍然小心坚持
一、两个阵地——周恩来顶住与会者的压力,为1928 年在莫斯科召开的中共六大作了
辩护。
在这些会议上,毛泽东每次都直接上阵,对所谓「两个宗派集团」左右开攻。刘少
奇、康生则紧密配合,为毛摇旗呐喊。刘少奇在10 月24、25 日的会上详细讲述抗战以
①刘英:《在历史的激流中——刘英回忆录》,页128。
②博古虽然在1943 年9 月后的政治局整风会议上作了检讨,但仍未被毛泽东放过,毛在1943 年12 月28 日发给各中央局、中央分局
的电报中,将王明、博古捆在一起鞭打,该电报对王、博均不称「同志」,并说「现在除了王明、博古以外,一切领导同志都是团结一致的」。
由此也可看出博古当时境况的险恶。参见王明:《中共五十年》,页149。另参见李志英:《博古传》(北京:当代中国出版社,1994 年)页
453。
③《刘少奇年谱》,上卷,页430、433。
@@@
370
来党内以毛泽东为代表的正确路线与以王明为代表的投降主义路线的路线斗争。①康生
当面责骂博古,攻击王明、周恩来、博古领导的武汉《新华日报》是国民党报纸。②毛
泽东并耸人听闻地宣称,王明、博古宗派至今还有破坏活动,党有被分裂的危险,威逼
与会领导干部支持自己。
1943 年12 月28 日,毛泽东决定正式向全党高级干部公布有关王明、博古的「错
误」,将对王、博「错误」的几个判断传达下去,以统一全党的认识。在这一天,中央
政治局给各中央局、中央分局并各区党委发出关于研究王明、博古宗派机会主义路线错
误的指示电,毛在这份电报中告诉全党高级干部:内战时期,王明、博古宗派左倾机会
主义路线造成「白区损失十分之十,苏区及红军损失十分之九。抗战时期(1938 年),
这个宗派的右倾机会主义(投降主义)造成项英的失败,华中、华北在其影响时期的损
失。王明的主要错误是:一。主张速胜论,反对持久战;二、迷信国民党,反对统一战
线的独立自主;三、主张运动战,反对游击战;四、在武汉形成事实上的第二中央,并
提倡党内闹独立性,破坏党纪军纪。③在政治局整风会议期间,毛泽东发出此电报,就
是指望通过上下夹攻,逼使中央层的领导干部全部缴械投降。
1943 年11 至12 月,毛泽东等对王明、博古的进攻达到最高点。在这个时候,已
经出现王明等是国民党「内奸」,王明是执行国民党「破坏」中共政策的代理人,以及
王明在历史上曾被国民党逮捕,以后又被放出,其历史有疑点等各种论调,只是在接到
季米特洛夫干预电报后,毛泽东才在表面上放松了对王明的指控。
在紧张、高压气氛下召开的1943 年9 月至1944 年4 月中央政治局整风会议,基本
实现了毛泽东所要达到的目的,从周恩来开始,重要的领导干部一个接一个检讨、反省。
然而,唯有彭德怀与众不同。
彭德怀于1943 年10 月上旬奉命返抵延安,此时距抗战初期出师山西、华北已近六
年。彭德怀回到延安后,参加了1943 年秋至1944 年春由毛泽东主持召开的政治局整风
会议。他虽然也作了「自我批评」,但是秉性倔强的彭德怀,并没有像其它高级领导人
那样,做违心的自我鞭挞。对于这一切,毛都看在眼里,记在心上。毛泽东一向对彭德
怀存有芥蒂,将彭的直言、坦荡、自尊视为对自己的冒犯,因此执意要将「火」烧到彭
德怀的身上。
彭德怀与一般中共高级将须确实有所不同,他所关心的问题远远超出军事斗争的范
围,还涉及到政治、经济、教育、妇女等广泛领域,并不时就某些涉及全党的重大战略
问题向毛泽东提出自己的建读,颇有军人政治家的风采。1942 年12 月18 日,彭德怀
就中共与国民党的斗争及根据地工作问题致电毛泽东,提出:国民党有长期历史影响,
且有一定社会基础,战后我党与国民党的斗争仍是长期的。战后中国人民的政治动向是
①《刘少奇年谱》,上卷,页430、433。
②《胡乔木回忆毛泽东》,页286。
③〈中央关于学习《反对统一战线中的机会主义》一文的指示〉(1943 年12 月28 日),载中央档案馆编:《中共中央文件选编(1943
—1944),第14 册,页142-43。

给本文章评分:
    留言:
留言簿(游客的留言需要审核后发表。请遵守基本道德。) >>